Про карго-культ современного дискурса и ценностный фундамент гуманизма

В этом нашем data science есть феномен под название senior xgboost tuner: человек, который освоил точечные высокоуровневые инструменты, но не владеет математическими и инженерными основами. Он может хорошо и даже блестяще решать четко поставленные канонические задачи, но проблемы на шаг влево-вправо от них выбрасывает его в область практически нулевой компетенции.

В инженерии он известен, условно, как senior java-spring-hibernate программист, который владеет парой популярных высокоуровневых фреймворков, но не способен написать SQL запрос к базе данных.

Этот же феномен существует в публичном дискурсе.

Начнем издалека. Исторически так сложилось, что среди народов бывшей Российской империи гуманизм широкого распространения не получил.

В 15-16 веках в Европе расцветает Ренессанс с его человекоцентричностью: Алигьери, Бокаччо, the class of 1500. В Московском царстве в это время - средневековье.

В 17-18 веках в Европе – Просветительство: Руссо, Дидро, Вольтер. В Российской империи – абсолютистская монархия и маятник между «окном в Европу» и православными скрепами: каждый следующий царь решает идти в сторону противоположную той, в которую шел предыдущий. Некоторые несомненные успехи в науке (Ломоносов) все еще имеют очень малый эффект на ценностный дискурс. Украинских земель в составе Российской империи это касается в полной мере: в центре творчества Сковороды и пары подобных самородков все еще стоит бог, а не человек.

В 19 веке в Российской империи впервые появляется публичный гуманистический дискурс: Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский, балет Дягилева. Но Октябрьская революция ставит на этом всем точку. Дискуссия о ценности индивидуального человека на семьдесят лет уступает место дискуссии о ценности группы людей.

Итого, на сегодняшний день страны бывшего СССР имеют около ста лет гуманистического дискурса, поставленного на паузу в 1917. Против минимум пяти веков - в странах западной Европы.

Основой популярных в западном мире дискурсов, перенятых локальными тусовками, являются ценности гуманизма. Дискуссия о феминизме, правах меньшинств, интеграции и глобализации, искусство постмодернизма – все это происходит из гуманистического дискурса и основано на его ценностях. Если высокоуровневый дискурс не позволяет разрешить проблему, всегда можно спуститься к «чистой математике» гуманизма и попытаться построить с ее помощью новое решение. Так движется прогресс.

Попытка проскочить ценности гуманизма и перейти сразу к высокоуровневым инструментам не позволяет использовать такой backtracking. Под высокими башнями идей социализма, феминизма, глобализации у постсоветских людей, как правило, находится не солидный фундамент гуманистических ценностей, а бездны, в которых может жить любая хтонь. Наблюдая такой постсоветский backtracking, всякий раз с любопытством жду, что покажется из темной воды у основания красивой белой башни.

Мысль о ценности фундамента не нова и не оригинальна: всяческие Google с Facebook на собеседованиях спрашивают у программистов не об объектной структуре Spring, а о том, как найти медиану двух массивов и проверить, одинаковы ли два бинарных дерева. Потому что без базового инженерного фундамента Spring имеет очень ограниченное применение.

Любопытно, какие вопросы могли бы выявлять наличие базового гуманистического фундамента?